İNSANIN BEDENİNE CİN GİREBİLİR Mİ?

Cinlerde bizim gibi bu dünya üzerinde yaşamaktadır. Onların Yüce Allah tarafından, ışınlardan enerjiden yaratılmaları sonucu, insan vücudu dahil her türlü maddeye girmelerine olanak sağlar. Bütün Kur'an'ı Kerim tefsircileri cin insan bedenine girer diye kitaplarına yazmışlardır.
 
CİNİN İNSAN BEDENİNE GİRMESİNE KUR'AN'I KERİM'DEN İSPATLAR

Merhum Elmalılı Hamdi Yazır Hak Dini Kur'an Dili isimli tefsir kitabında, Hicr Suresinin 27. ayetini şöyle açıklıyor:

VEL CANNE HALAKNAHÜ MİN KABLÜ MİN NARİS SEMUM

Meali: (CANNIDA (İNSANDAN ÖNCE ) MESEMATA (YANİ MADDEYE ) NÜFUZ EDİCİ ATEŞTEN (ENERJİDEN IŞINLARDAN ŞUADAN) YARATTIK.

Tefsiri: Samm, semm maddesinden fail, semum da onun mübalağası feul sığasıdır. Sem, zehir, birde ince delik manasına gelir. Nitekim bedendeki terin çıktığı ve havanın girdiği gizli deliklere mesemme çoğuluna da mesemma denilir. Binaenaleyh, samm ve semum, maddeye nüfuz edici veyahut zehirleyici mefhumlarını ifade eder.Cinin nar-ı semumdan halkedilmiş olması, cin ve şeytanın insana gizli mesemmatından girecek, zehirleyecek, yakacak bir mahiyette olduğunu bildirir. (Hak Dini Kur'an Dili - Elmalılı Hamdi Yazır (Hicr Suresi 27. Ayetin Tefsiri))

Bakara suresinin 275. ayetini İmam Kurtubi şöyle açıklamaktadır. "Bu ayette, saranın cinler tarafından olduğunu inkar edenin, bunun yaratıkların fiilinden olduğunu, şeytanın insanın içine giremeyeceğini ve şeytandan dolayı delilik olamaycağını iddia edenin görüşünün bozukluğuna delil vardır. (Tefsirul-Kurtubi, 3/255)

"Sara hastalığının eskiden cinlerin yaptığına inanılırdı. Fakat tıbbın ilerlemesiyle, günümüzde ise bu hastalığın sadece cinler tarafından değil, beynin bazı fonksiyonlarını yerine getirememesindende kaynaklandığı kesin olarak anlaşılmıştır. Yani sara hem cinden, hemde tıbbi olabilmektedir."

İmam Taberi bu ayeti tefsir ederken şöyle demiştir: "Böylece, şeytan onu, dünyada çarpar yani delirtir." (Taberi Tefsiri)

Peygamber efendimiz bir hadisinde; Şeytan insanın damarlarında kanı ile birlikte akar,dolaşır. demiştir. Şeytanın damarlarda kan ile akabilmesi için mutlaka insanın bedenine girmesi gereklidir. Peygamberimizden başka, sahabelerde Kuranla tedavi etmişlerdir. Ebu Davut ve Nevevi Ezkar adlı eserde bunu doğrulamaktadır. Abdullah b. Mesut (r.a.) cinli bir hastayı tedavi etmiş ve Allah Rasulu (s.a.v) bunu onaylamıştır. İmam Ahmed b. Hanbel Hazretleri de cinli bir hastayı tedavi etmişlerdir. Kadı Ebu Hüseyin, El Kadı Ebu Yalab ,El Garra El- Hanbeli, Tabakatüs Sahabe-i İmamı Ahmed adlı kitabında anlatmaktadır.

Kur'an'ı Kerim ayeti, Resulullah Efendimizin hadis-i şerifi, bu konu hakkında yazılan çeşitli kitaplar ve kendi deneyimlerimiz, cinin insan vücuduna kesin olarak girdiğinin ispatıdır. Artık bu konuda kim ne derse desin tartışılacak bir durum kalmamıştır.

Bedene cin girdimi, o insan artık hastadır. Çünkü bedende olduğu müddetçe o kişiye fiziksel, ruhsal ve uykuda rahatsızlıklar verecektir. Bu cinlerden bir an önce kurtarılması lazımdır.

Cinin bedene girmesi iki şekilden biriyle olur. Cinin kendi isteğiyle veya büyücünün göndermesiyle.

Eğer cin uzun süre bedende bulunursa (özellikle bayanların) , bir ağaç kurdu nasıl ağacı içten kemirip kurutursa, cinde insanı ruhsal olarak bozar. Kişinin zamanla yüz şekli değişir, kötüleşir. Yüz hatları sertleşir ve çirkinleşir. Yüzü kara sarı bir renk alır. Bazılarının gözlerinin etrafı morarır veya gözlerde yanma ve/veya ağrı olur. Cin devamlı bedende gezdiğinden vücutta bozulmalar başlar. Genellikle baş ve kalbi seçtiklerinden baş ve göğüs ağrıları olur. Hangi ilacı alırsanız alın geçmez. Bazen de cin iştahı keser yemek yedirmez zayıflatır veya obur hale getirir çok yemek yedirir, şişmanlatır. Bazılarına ise aşırı sigara ve alkol içirtir. Çünkü bazı cinler bu maddelerden zevk almaktadır. Fakat her cin alkol ve sigara sevmez. Halk arasında cinin gıdası sigara dumanıdır diye yanlış bir bilgi vardır. İnsanların çoğu bu durumlarının farkında bile olmazlar, sebeplerini kendinde veya başka şeylerde ararlar. Cin insana vesvese verir. Aklına devamlı kötü düşünceler getirir. Beynine ve kalbine hakim olur.

Cinin vücutta olmasının diğer bir kötü etkisi de;kişinin ruh yapısını yukarıda belirttiğim gibi yavaş yavaş bozar. Ani parlamalar, hiddetlenmeler, devamlı ağlama ve/veya isteği, bir takım olanaklara sahip olmasına rağmen hiçbir şeyden memnun ve mutlu olamama, genç kız ve erkeklerde anne babaya karşı gelmeler, sözlerini dinlememe ve aile hayatına uymama vb. davranışlar. Her bedeninde cin olan kişide bunların hepsi birden görülmez. Bazıları görülür. Bunlarla beraber esas olan, belirtiler bölümünde saydığım hallerdir.

Büyücüler tarafından gönderilen cin ve şeytanlar belirli bir görev için gönderildiklerinden ve büyücüden korktuklarından vazifelerini daha etkili yerine getirirler.İnsanlara zulümleri daha fazla olur.
Cinler Nerede Yaşarlar?

 Cinlerin insanlarla birlikte olanlarına "Mir", (çoğulu ummar,avamir)denir. Çocuklara musallat olanlarına "Ervah", habis karakterli olanlarına "Şeytan", üstündekilere "Marid", daha güçlü olanına "ifrit" (çoğulu afarit) denir. "Hubs" cinlerin erkekleri, "habais" ise dişileridir. Cinler genellikle harabe ve çöllerde, hamamlarda, hurma öbeklerinde, çöplüklerde, türbe ve mezarlıklarda bulunurlar. Cinler erkeklerden çok kadınlara musallat olurlar. Cin insan suretine büründüğünde uzun sure bu halde kalmaz. Bazen ayrılırlar. Bu ayrılık anlarında kişi gayet sağlıklı dengeli biri gibi görünür. Hiçbir hastalık belirtisi göstermez. Cin varken namazdan, zikirden, Kur'an okunmasından hoşlanmaz. Tuvalette uzun sure kalmayı ve yalnızlığı tercih ederler. Bizimle aynı mekânı paylaşan cinler, başka bir âlemin yani gayb âleminin varlıklarıdır. Gayb bilinmeyen demektir. Allahû Tealâ her şeyi çift yaratmıştır. Âlemler de karşılıklıdır. -İçinde yaşadığımız bu âlem Zahirî âlemdir. Karşıtı ise öldükten sonra nefslerimizin yaşadığı Berzah âlemidir. -Cinlerin yaşadığı Gayb âlemi var. Karşıtı ise onların öldükten sonra nefslerinin yaşadığı Berzah âlemidir. -Meleklerin yaşadığı Emr âlemi - Zülmanî âlem - Bir de yaradılıştan önce var olan yokluk, mekânsızlık âlemi 72/CİN-14: Ve ennâ minnel muslimûne ve minnel kâsitûn(kâsitûne), fe men esleme fe ulâike teharrev reşedâ(reşeden). Muhakkak ki; bizlerden Allah’a teslim olanlar da var, (kalpleri) kasiyet (bağlamış) olanlar da var. Kim (Allah’